我和女朋友在一起一个月，因为让她帮我拿了一个快递，所以我俩就闹矛盾了，我怎么做能被原谅？林清领导的天理教起义是怎么回事他们是怎样攻进紫禁城的

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林清领导的天理教起义是怎么回事他们是怎样攻进紫禁城的

清仁宗嘉庆十八年（1813）秋九月，天理教教主林清在京城举事反清，部分徒众曾攻入大内紫禁城，差点儿闹出惊天动地的大动静。因事发癸酉年，故史称“癸酉之变”。

说起林清起义、大闹紫禁城，须先得简单说说天理教与林清、李文成等主要教首。

天理教亦称三阳教、天理会，是清代秘密宗教，源自八卦教，属清代白莲教的支派。

天理教在嘉庆中叶以前流传于京畿、直隶、河南、山东一带，由这些地区的八卦教（九宫教）、荣华会、白阳教、红阳教、青阳教等教派的部分教徒逐步联合统一而成。

天理教主要经卷为《三佛应劫统观通书》等，宣传“三际”（三极）思想，崇拜太阳，传习信奉“真空家乡，无生老母”八字真言。教徒朝夕拜诵，每日晨礼拜太阳，祈免刀兵水火之灾。

天理教冲破了八卦教世袭传教家族敛钱自富的传统，提出入教者随力捐献缴纳“根基钱”（亦称种福钱）及起事之后给予地亩、官职的主张，具有发动武装起义，推翻清王朝统治的政治目的；其组织较为严密。

林清（1770~1813）为清直隶大兴县（今北京大兴区）宋家庄人，少时曾为药铺学徒及宣武门更夫、衙门书吏。嘉庆十一年（1806）五月，拜宋景耀为师，入荣华会（一作龙华会，即八卦教），属坎卦教派。

数年后，林清出任坎卦教首，并总管八卦教，改称荣华会为天理教。

清初，教主收徒入教，意图敛钱，并无大志。林清掌教后，因教势日增，遂萌聚众反清之志。

嘉庆十六年（1811）二月，林清南下河南滑县布教，自称“后天祖师”，经故人牛亮臣引见，结识了李文成。

李文成（1766~1813）为清河南滑县人，木工出身，人称李四木匠。嘉庆年间入八卦教之震卦教，甚孚众望；十六年为震卦教卦主。

林清与牛亮臣、李文成、冯克善（离教派首领）等志趣相投，遂结为兄弟。自此，林清与李文成、冯克善等往来不断，徒众益增。山东德州以宋跃隆为首之离卦教、定陶以徐国安为首之震卦教、金乡以崔世俊为首之离卦教、曹县以朱成贵为首之震卦教，亦先后经冯克善、刘国明（兑卦教宫主）奔走联络，皆纷纷听命于林清。

同年九月，林清三下滑县。因上月彗星出西北方，钦天监以其占主刀兵，不吉。林清、李文成等闻之窃喜，认为清朝不利闰八月，又以民谣有“八月中秋，中秋八月，黄花落地”之语，遂转相附会，并推定于酉之年、戊之月、寅之日、午之时（十八年九月十五日午时）举事。

嘉庆十七年（1812）正月，林清复率陈爽、陈文魁、支进财等骨干四赴滑县，与李文成等人于距离滑县十八里的道口镇集会，再次进一步会商举事计划（道口会议之日期，史书记载有异，兹取一说）。

众教首议定以林清为天皇（王）、冯克善为地皇（王）、李文成为人皇（王）；又议立八宫王，每宫下设八卦伯，皆听命于“三皇”；并确定了举事的旗号、服色、口令。

道口会议后，各路教首分头行动，招收徒众，筹备起事；以李文成徒众为最盛。

林清则利用家近京城之便，秘密交通（交往、勾结）内侍刘金、刘得才、杨进忠、阎进喜等，发展为内应。林清内以太监为内应，外依李文成之众为外援，准备乘嘉庆帝木兰秋狝、京师空虚之时袭据京城，来他个“中心开花”，一举改朝换代。

嘉庆十八年（1813）秋七月十八日，嘉庆帝启銮巡幸木兰围场（在今河北围场满族蒙古自治县，为清代皇帝、贵族演习弓马、合围射猎之场地，亦是康熙帝、乾隆帝、嘉庆帝举行“秋狝大典”之地），举行木兰秋狝。

九月上旬，正当天理教紧锣密鼓筹备九月十五日起义的当口儿，滑县李文成那边出事了。

因为起义事机不密，滑县衙署有所察觉。九月五日，知县强克捷突发兵役，将“匪首”李文成、牛亮臣逮捕。二人皆遭受酷刑，遍体鳞伤，李文成足胫皆断，成为残废人。没几时，教徒黄兴宰、宋元成等将二人救出牢狱。

因形势所迫，李文成等只好提前发动起义，攻克滑县，自称“大明顺天李真主”。旋即，直隶之长垣、东明，山东之曹县、定陶、金乡以起而响应，并攻克曹县与定陶。

此时，嘉庆帝因阴雨连绵不利行围，便提前结束木兰秋狝，自木兰围场回銮。返至两间房之地时，闻知滑县事变，赶忙调兵遣将进行镇压。

由于信息不畅，河南滑县的天理教仓促提前举事，京畿的林清等未及与闻，还在按原计划部署着起义事宜。

时正黄旗汉军曹纶新任独石口（在今河北赤城县北，为防守外长城要隘）营都司（四品），他与林清是旧相识与同乡。曹纶家居近京之黄村，家境素贫，林清曾资助之。曹纶遂与林清盟誓结为兄弟，并与子曹福昌入教，倾心师事林清。

林清密谋举事，并遣心腹密告即将上任的曹纶，令其于举事时相助，并许以高官。曹纶贪慕荣华富贵，遂满口应承。

曹纶赴任独石口，命子曹福昌与林清联络，许为城中内应。

曹福昌推算日期，估计嘉庆帝于九月十七日将驻跸白涧庄（在今天津蓟州区西），届时，留守京师的诸王、大臣定会出城相迎。这一天京城空虚，正是乘虚举事的大好时机，曹福昌遂建议推迟两天举兵起事。

而林清拘泥并迷信于经谶之言，不想改期，坚持按期举事。林清密令教徒二百人先后进入京师，自己则坐镇于黄村，还在期待与河南的李文成教军会师后，再行后进。

九月十五日（公元10月8日），二百前驱教徒由宣武门潜入内城，各暗藏兵器混杂于酒铺饭店中。日晡（即申时，下午3~5时）时分，教徒开始分攻东华门、西华门。

东路由陈爽居首，刘呈祥押后，太监刘金等人引导；西路由陈文魁居首，刘永泰押后，太监高广福等人引导。太监阎进喜、王福禄等在大内接应。

东路教徒将入东华门，不巧有卖煤者与之争道。教众气恼，遂脱掉外衣露出兵刃，意在吓唬吓唬卖煤者使其让路。不料被警惕性极高的司阍（负责守卫宫门）官兵觉察，赶忙关闭大门，并与之格斗拒战。混乱中，仅陈爽等数人得以入内，余皆奔散。而入内者终因寡不敌众，旋即被悉数擒杀。东路彻底失败。

其入西华门的教徒有七十余人，与门卫拒战。教徒得内监指明方位，已知大内在西，不料慌乱中却误由尚衣监、文颖馆破门而入。大内侍卫紧急关闭隆宗门，将众教徒拒之门外。

当时诸皇子正在上书房读书，次皇子绵宁（即后来的清宣宗道光皇帝旻宁）闻变，立即命人拿来鸟枪、腰刀，并派太监登墙瞭望观察。

不大一会儿，有教徒手持白旗、攀上墙垣打算逾越养心门而入，绵宁连发两枪，当即击杀两人；贝勒绵志亦用鸟铳续毙一人。其余教徒畏惧杀伤力极强的火器，遂不敢再越墙而入，退去。其中二人潜入内膳房，被众内监群击而死。

适值王大臣等先后率领侍卫、甲士自神武门入卫，教众兵寡不敌，只好冲出西华门四散奔逃，藏匿起来。

次日，京师大雨如注，官兵进行大搜捕，入城教众被杀捕略尽；那些通谋的内监亦悉数就擒。

区区失去后援的二百前驱教众，哪里是大内禁军的对手，林清直捣清王朝心脏、袭据京师的如意设想就此破灭了。

十七日，林清于大兴黄村被官军捕获。

二十三日，嘉庆帝御丰泽园，亲自审讯林清、刘进亭、刘得财、刘金，皆处以极刑~磔（古代一种分裂肢体的酷刑，即车裂）死。林清被凌迟并枭首示众，其首级传示直隶、河南、山东教徒滋事之地。

（清仁宗嘉庆皇帝）

十一月初九日，嘉庆帝廷讯曹纶等人，磔于市。

林清一案告结，滑县李文成还在坚持战斗。

官军围攻滑县，李文成据守滑县拒战三个月。城池危殆，文成部将刘国明率领八百骑护卫李文成退往辉县司寨。十一月二十日，官军攻克司寨。刘国明战死，腿脚不便的李文成不甘被俘受辱，遂举火自焚。

十二月初十日，官军攻克滑县。李文成妻张氏抡双刀死斗，格杀数十人，力竭，遂闭门自缢。徐安国、牛亮臣被擒获，械送京师，与先前被擒的冯克善被磔死枭首。其他各卦宫主宋元成、王道隆等，或战死或被擒杀。

是役，教众死伤及被擒者几三万余人。为期三个月的天理教起义遂被平定。

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